尊)”
以及一些点号表示对后几代的神明下略。
“日本的神世划分,传统上是这样的。”说到这里,关墟拢起袖子,抬头瞥了灰原初一眼,不知为何眼神有些空虚,“……但你不觉得,有点眼熟吗?很无聊,很没新意。”
似乎是对灰原初完全不抱有信心,他不给灰原初回答与思考的机会,直接说了下去,着重指出道:“——和圣灵教对应起来的话。”
灰原初看了几眼,明白了关墟的意思:“你是说,‘高天原’与‘光之国’,‘独神’与‘真灵’——以及其他细节?”
而顺着这个思路,他又皱起眉头,进一步指向“造化三神”的名字:“那最初的这三柱,该不会……”
关墟哼了一声,不客气地再次提起笔来,重新在造化三神的名字旁边补出了新的备注:
“中之御主神——巴贝洛。”
“高御产巢日神——尹娜依亚。”
“神产巢神日神——海伦娜。
然后,他快速地在三个名字右侧画了一个大括号将三行字括起来,最后写道——“索菲亚”。
“造化三神,三位一体,为什么不可以将她们视为同一位存在的三面化身呢?”
灰原初一愣,但随即生出某种彷佛寻宝成功的高昂愉悦感。
连上了——还真的可以这样去理解!
而且,很有趣!
!
那如果朝着这个方向,继续思考下去的话——
灰原初若有所思,视线自然而然地移动到了“造化三神”下面的那几个神名。
——宇摩志神,天之常立神,国之常立神。
从混沌中诞生的芦苇。
天,与地……
关墟瞥了灰原初一眼,冷哼一声,适时道:“——‘从混沌中诞生’这种剧情,是不是又眼熟了?”
灰原初默默点头,但又摇了摇头。
如果造化三神对应索菲亚,那么仅次于其下位的神明对应的就只能是造物主。
但他的疑问是:“——宇摩志神,天常立尊,还有国常立尊,哪一个才是对应的亚大巴多?其他那两位又是什么存在?”
“愚蠢。”关墟却叹了口气,摇了摇头,评判道。
一脸不耐烦,一脸痛苦,但他仍然彷佛被强迫症驱使着一般,忍不住去解释道:“——不是的,打个比方,你说,索菲亚又是造化三神中的哪一个?”
这下,灰原初立刻就懂了:“你是说——”
“只是受到一些区区干扰,庸人就看不出真相了啊。不要被这位国之常立神的位置所迷惑了。”
“虽然宇摩志神与天之常立是‘五柱神’,而国之常立是‘神世七代’,但若论本质,国之常立神与丰云野神这两柱,却又与五位别天津神一样,同样是‘独神’。
“再加上《古事记》与《日本本季》中其实对这三位神明的记述多有重叠……比如‘从混沌之中诞生为苇芽形状之物’这一特征
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