心，不能人心散了。政务方面朕无可挑剔，你有能力，有毅力，更有担当。但治理人心你还差的远呢！”
李承乾若有所思，想到姬松所作所为，以及种种迹象，他突然明白了什么，有些哑然地看向姬松。
“不错，当下老祖宗留给我们的那套理念已经越来越不能帮助我们治理天下了，我们需要一套新的思想来指导天下人的心。”
姬松没有否认，他此番回来就是要做这件事。
之前他虽然有众多布局，但大多都是情势所逼不得不为之，每当出现问题，他就像是在打补丁一样，耗时耗力，其结果却不尽然！
这段时间的游荡他看到了很多，也终于静下心想到了很多。与其修修补补，那还不如推倒重建。
正如李世民所说，因为自己的到来，大唐已经不同于后世史书上的大唐，不管是经济，军事，还是制度都发生了极大的变化。
读书人的增多，人心浮动，可能有不少人发现了问题，但却不知道真正的问题出现在哪儿！
当年孔颖达或许知道，但却不愿也不能去捅破，所以他离开了朝堂，作为书院自建立起，一步一步看着书院成长为参天大树的李纲也知道，但却无从说起。
随着时间流逝，朝堂上越来越多的人发现以往的学识和见识已经不能让他们得心应手的去处理政务，所以他们寻求外部的帮助。西方的思想传入大唐，这让很多人看到了一丝希望。
但迥异甚至截然相反的理念让他们产生了动摇，玛雅文明的出现让他们看到了融合不同文明的好处，所以他们想尽办法去获取外部的知识。
但事与愿违，虽然有了一些帮助，但也只是隔靴搔痒，触及不到根本！
朝臣们迷茫，困惑，不知出了什么问题，他们求教于圣贤，却始终不能得到一个合理的，看似完美的解释。
所以，他与同样迷茫的李世民心照不宣，都在迷茫中前行。大唐藏书馆的建立只是一个开始，思想的大辩论和千年未有之变局的困惑，才是他们目的，那就是为大唐寻找一条能指导他们继续前行的思想
“每次变革都是痛苦的，也是无奈的。要是有可能朕也不想变，天下人也不想变。但可惜，不变就是等死。”
李世民有些低沉道：“商汤革命是一种变，周公立周礼是一种变，总忘攘夷是变，胡服骑射是变，君子之战成了无所不用其极是变，商鞅变法是变，始皇帝书同文，车同轨，统一市衡量也是变。”
“汉武帝独尊儒术，罢黜百家是变，重新解读论语，四书都是变。变来变去，到了两晋时期大家才发现变的还不够，甚至于都迷茫了，纵情山水，士子狂放不羁，遁隐山林。”
“清谈，不务实务，是在迷茫下的疯狂和无奈！”
“本以为前隋一统，文帝杨坚的开皇盛
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