,他们除了当看客之外,别的什么都干不了,等到被打被杀的人变成他们自己的时候,那时候将会有另外一批人继续当看客。
这个时代,国人的病,不再肉体,而在精神,而且病的很重!
后来提督大人却故意刁难黄飞鸿,等黄飞鸿抓到火烧宝芝林的河沙帮帮主的时候,想要让受害者为他作证时,却没有一个人肯当他的证人,这个时候,一个外国传教士向他传教,黄飞鸿很是落寞的问道:“我今天抓到个坏人,耶稣会帮我做证人么?”
外国传教士一霎时不知道如何回答,呆在了现场,于是黄飞鸿脸上失望之色愈发明显,转身离去。
他救了别人,惩治了恶徒,但别人连站起来的勇气都没有,连最基本的感恩之心都不具备,这种事情不单单发生在黄飞鸿的时代,就是在现在也屡见不鲜。
贯穿这部电影的主题是贩卖华工的事件,人贩子奸商在路上招摇赚骗:“在美国,每个人走路都要很小心的,为什么?因为一不小心就会踩到金子了。在河边洗脸,捧起水来都有金沙呢,那里的人白天都要带墨镜,不然会让金子晃瞎眼睛的。”
这些人为了利益,竟然贩卖自己的同胞,让他们去美国做牛做马做畜生,而心中毫无半点愧疚之心,这种事情在现代也时有发生,只不过改了别的形式而已。
整部电影的主题偏于沉郁,但哀而不伤,有阴暗面,也有人性上的光明点,就像那个外国神父,他被黄飞鸿当时的提问,问的哑口无言,后来忍受不住内心的煎熬,主动要跟黄飞鸿作证。
这跟以前的动作电影里所有的外国人都是坏人不同,在这部电影中,华夏人有坏人,这些外国人也有好人,将人类的多面性给展露了出来。
随着剧情的进行,镜头转向穷困潦倒的严振东,他因为沿街卖艺,得罪了地头蛇,被人逼着比武。
虽然严振东最后杀了一心找自己麻烦的岳家刀掌门,但是迎接他的不是掌声,而是冷淡,他功夫虽然高,但是看热闹的人却不待见他,以至于他连想吃口热饭都吃不到,只能咽着唾沫看着别人吃。
到了这个地步,严振东的道德底线正在一步步走向崩溃边缘,在生活的压迫之下,他开始向现实一点点的出名。
为了出名,严振东毫无理智的挑战刚刚被烧家的黄飞鸿,然后又在河沙帮金钱银元的刺激之下,如同耍猴一般为河沙帮众人表演功夫,而且他还自欺欺人说仗义每多屠狗辈,以后再为天下百姓出力。岂不知连眼皮底下的正义都维护不了,哪还能在以后为天下人主持正义?
道德防线一旦打开,底线就会越来越低,最终别说主持正义了,恐怕自己将会成为被主持的对象了。
严振东这个人是时代悲剧的产物,代表了在热兵器下没落的武者,在时代的变革中,这些武者仗以横行的功夫已经没有了多大的用处,就像晚清腐朽的王朝一样,都已经被时代抛弃了。
相比别的动作电影,这部《黄飞鸿》可是要厚重许多,远不是一般的动作片所能比拟的。
在电影的最后,提督与黄飞鸿凭栏远望,向黄飞鸿问道:“金山?这个世界到底有金山么?”
黄飞鸿道:“如果这个世界上有金山的话,那这些洋人为什么来我们的港口?或许我们已经站在了金山上了!”
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