释。
几个人都笑了起来。
“前头就到鹰嘴牙子了,这地方是个悬崖,而且草多石头滑,大家注意脚下,千万别踩空了。”鲁玉方又提醒道。
鹰嘴牙子地如其名,它是一个稍微有些坡度的悬崖。悬崖上面,有一块尖尖的巨石朝外伸出去,看起来就像老鹰的喙。
鲁玉方带着林瑛走到悬崖边,往下面一指道:“领导,你看,那就是娘娘庙。”
林瑛走到近前,从脚下到娘娘庙有一定斜度,目测距离大概有一公里左右。但因为鹰嘴牙子地形较高,所以从上面俯视,庙里的布局一目了然。
因为娘娘庙位于山坳之中,所以它并不是那种方方正正的格局。几个大殿的中轴线还算平直,但两边的厢房加上侧院却尽量利用空间,朝山下的地块延展而去。
所以从上面的角度看起来,娘娘庙的既有建筑,加上搭着脚手架的那些在建部分,都充分利用了小山坳的宽度,形成了一个近乎圆形的整体。
“小余,你带着画板呢吗?”林瑛低头看了半天,忽然回头问余以清道。
“带了,都是必备之物啊。”小余取下双肩背包,从里头掏出一个写生画板,又递上一支笔去。
林瑛没说话,她半蹲在一块石头上,拿着画笔飞快勾勒起来。不一会儿,她把画好的娘娘庙地形图递给宗所长。
“宗所,你看看,娘娘庙的整体设计,是不是遵循着这个图案来的?”
宗所长拿过那副写生图,只见林瑛除了把娘娘庙的建筑、通道的位置绘好,还勾画出几道虚线,完整地把整个建筑的设计格局给凸显出来。
这是一个近乎圆形的图案,但从里面的中心点开始,又分别朝六个方向延伸出六条通道,而且六条通道都延伸到庙宇的圆形围墙之外,形成了中央大圆、六线出头的规整格局。
“一个大圆,中间六条线,这形状有什么讲究吗?”宗所长拿着它看看小余,小余摇摇头,又看向林瑛。
“老鲁,你知道有类似的图形吗?”林瑛似乎也不太明白,她把写生图递向鲁玉方。
“这个吗?有点儿像轮回的符号呢。”
“轮回?”
“对啊,六道轮回图——六道你们知道吧?传说就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱六道,生命从这六道中生生灭灭,兜兜转转,难逃苦海——这是古代印度的一种说法。”
小余拿出手机,飞快地搜索起来,她很快把手机递给林瑛。
“林队,您看。老鲁说得确实有道理。”
林瑛接过来,只见网页上显示的是重庆宝顶山的“六道轮回”摩崖石刻。石刻就是一个圆形,然后从圆心分出六条线,将整个大圆分成了六份。
鲁玉方也凑过来,他指着这个大圆叫道:“对对对!这就是六道轮回图,也叫作六趣图。上面被分隔的三个格子叫‘三善道’,指的就是天、人和阿修罗,下面三个格子叫‘三恶道’,指的是畜生、饿鬼和地狱。”
“天是什么?咱们头顶上的天吗?”小余问老鲁说。
“不不,天是指生活在天上的人,你可以理解为神仙。”
“宗所,你们再仔细看看,那个萧使君住的承圣殿,在哪一道里呢?”林瑛拿着六道图,对比自己的写生画说。
“在这边,左上角这个。”宗所长说,“老鲁,这是什么道。”
“阿修罗道。”鲁玉方瞄了一眼,肃然说道。
“阿修罗?”林瑛不免皱起眉头来,“我怎么有一种感觉,最近从哪里听到过这个词呢?”
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