以并不新鲜。
但这样干的女道士就很稀罕,而且她可是太仓王家的女儿啊!以王家的名位为依托,她的起点自然超高,又经过几次显灵,几次讲法,她的名声也越传越广,俨然成了一代大师。
后来王世贞因为得罪了张居正,罢官回乡,慕名拜访昙阳子,与她坐而论道。结果被昙阳子口灿莲花的‘儒释道一体’的理论折服,很快决定拜师,成为她坐下大弟子。
王世贞可是堂堂文坛盟主、一代宗师,昙阳子得他相助自然如虎添翼,不仅知名度爆升。而且王世贞还对龙沙谶作出了另外一番解释,他把应运出世平乱的八百地仙,变造为了将有八百人肉身飞升,名列仙班。
而他的师父昙阳子,则是八百地仙之师,决定谁能位列仙班的那个人。在他的大力鼓吹之下,各路名士纷纷慕名前来拜师,祈求仙师能给自己个名额。就连王锡爵都经受不住成仙的诱惑,拜自己女儿为师了。
这些掌握社会话语权的弟子又卖力吹捧仙师,这才让昙阳子在短短数年之内,在江南发展信众数十万,就连江南集团内部,都有很多人偷偷成了她的信徒。
虽然限于集团规定,加上昙阳子门下名额有限,还没有人拜她为师,却已经引起了有关部门的高度警觉。
整个大明朝没有比江南集团,对宗教更加警觉的团体了。不说本朝就是靠宗教起家的,只说集团在海外开疆拓土,遇到的最大敌人亦是宗教。
明面上,是葡萄牙和西班牙为了传播天主教,不远万里而来。
暗地里,更麻烦的是南洋各国已经普遍皈依了天方教或印度教,这个问题不妥善处理好,在我强彼弱之时或可相安无事。可一旦沧海桑田,华夏背时,可能就会酿成奇祸。
所以赵昊成立了直接向董事会报告的第六个委员会‘宗教事务委员会’,来专门研究如何处理广大统治区域内的宗教问题。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治!又怎会对眼皮底下这支异军突起的教派,视而不见呢?
若非赵昊密令宗教委,将‘昙阳一门’作为一个新兴宗教的样本进行观察研究,他们早就建言董事会,着手取缔这一潜在危害性极高的组织了。
在宗教委给出的研究报告中,逐条分析了其诸般危害。包括不限于容易引发群体性事件;容易形成别有用心的政治组织;危害的干扰了科学的传播;而且王家与集团密切关系,容易成为政敌攻击集团的把柄。
而在保卫处给出的秘密报告中,更是逐个分析了目前昙阳子门徒的履历。从中不难发现,他们要么是得罪过张居正而被迫下野的乡宦,要么是在万历朝失意的南京闲散官员。要么是虽然远离朝堂,却始终追求保持影响力的名士;要么是被张居正严厉打击的心学门人,
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