仙儿扔在地上的祭器,回应包师兄:“我们在庭院里发现了一些黄金打造的祭器,听仙……我的伴生魂说,那些祭器似乎是听天教遗落在这的。”
接着我就听包师兄似乎是自言自语般地说道:“想不到真的在这个地方。”
我有些不解:“什么意思?”
包师兄先是反问我:“你难道没听说过听天教的事吗?”
我简短地“嗯”了一声,就听包师兄在对讲机另一边叹了口气,说:“有道啊,咱们寄魂庄存下的那些典籍,你有时间一定要看一看啊。”
包师兄已经不是第一个跟我提起那些典籍的人了,对于他们口中的典籍,我的确是充满了兴趣和好奇,可关键问题是,那些典籍之所以叫做寄魂庄的典籍,就是因为那些古书如今都封存在寄魂庄的藏经阁中,而除了每年的鬼市,当时的我几乎没有机会回川,更不用说是拜读那些典籍了。
顿了一顿之后,包师兄才接着说道:“听天教也叫辟邪教,是清朝末年兴起的一个小型教派。这个教派的人很少,大概也就百十来人吧,其成员除了少数能人异士之外,全部都是晚晴贵族。这些人之所以成立这么一个教派,原本是想挽救大清气数,他们认为,大清之所以国运动荡,就是因为九州之中邪气盘生。”
包师兄说话的时候,仙儿也凑到了我的对讲机前,竖着耳朵听着。
就听包师兄继续说道:“他们挽救大清的方式,也是辗转于全国各地,到处镇压所谓的‘邪祟’。典籍上说,由于满人发迹于关外,所以他们认为大清的龙脉就在东北大地上,也正因为如此,有传言称,听天教的老巢就设立在白水崖附近,而当年的白水崖就是如今的白水渡。不过这个教派存活的时间很短,清朝覆灭以后它就消失了,听说在民国年间,还有人寻找过他们的踪迹,但大多无果。”
我一直等包师兄把话说完了,才开口问他:“包师兄,听你的意思,我们现在所处的这个庭院,就是听天教的老巢?”
“那也不一定。”包师兄说:“听天教的事情你先放一放,之前朱弘光不是说这口暗井是黄昌贵的逃跑路线之一吗,我怀疑地下应该有一条和暗井连同的地道,这条地道,很有可能是邪墓中墓道的分支。之前我调查过,自黄家庄建成至今,这口井就一直被埋在地下,所以我也怀疑,这口井,可能就是当年苏三通进邪墓的时候打出来的盗洞。”
包师兄说这些话的时候,很有些言之凿凿的味道,我也不知道他的推测有几分依据,但考虑到黄家庄的建立时间和听天教出现的年代正好可以对接起来,我有理由相信,包师兄的推测很可能是正确的。
之后我和包师兄交流了一下互相掌握的信息,我告诉他井下的情况,以及曾有
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