天正教皇,今年七十有三。
七十三,按华夏的说法,这得是个坎儿,老人不太容易迈过去。
俗语有云:七十三、八十四,阎王不接自己去。
这个说法之所以在华夏广为流传,那跟古代两位圣人有关。
孔子七十三岁去世,孟子是八十四岁走的,孔孟之道在华夏大地盛行多年,这个说法也就世世代代流传下来了。
天正教皇,这搁在欧洲,也得算是个圣人,名字前头都带个“圣”字,名叫圣路易,跟华夏圣人还不是一个体系的。
所以圣路易压根没听说过这种俗语,也没觉得自己这趟东行有什么问题。
站在天正教派的角度,这趟东行诛杀猎门总魁首,是势在必行的。
因为猎门总魁首不干掉,欧洲教廷在北欧就插不进手,北欧这突破口打不开,教廷也就无法实行接管欧洲世俗政权的计划。
一环扣一环,推到最后,猎门总魁首那是非死不可。
而相反,猎门总魁首一死,北欧被教廷收入囊中,那教廷的局面就打开了,之后的事情大有可为。
当然天正教皇这趟来东欧,相比于东主大牧首和新月总教长,积极性其实没那么高。
因为东欧是东正教派的地盘,东主大牧首为了保证东主教派在这里的宗教强势,容不下猎门中人在这里功成名就。
而北欧是新月教派的地盘,真要事情最后办成了,收益最大的是新月教派,他们首先实现掌控世俗政权这个目标。
天正教派这就有点两边都捞不到好处,教皇之所以会赶赴东欧,也是出于整个欧洲教廷的战略考量。
同时,收益最小,也就意味着风险最小。
这件事情主谋是东主大牧首,而图谋北欧的是新月总教长,跟他天正教皇关系不大,这就能进能退。
反正事情成了,那是整个教廷受益。
事情不成,那主要削弱得也是东主和新月的力量,天正教派反而能在三派鼎力的局面中取得优势。
所以圣路易算了算,怎么着都不亏,这就欣欣然前往了。
然后相比于另外两巨头,圣路易心态非常平和,也留着心眼。
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